СТРАНЫ АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ
ГОЛОСОВАНИЕ
Какой вид активного отдыха Вы бы выбрали для своего отпуска?
|
|
Историческая справка
Ранние этапы этнической истории Микронезии изучены еще недостаточно. Известный новозеландский ученый Те Ранги Хироа (Питер Бак), считавший, что путь переселения предков полинезийцев из Юго-Восточной Азии в Полинезию лежал через Микронезию, рассматривал микронезийцев как своего рода арьергард полинезийской миграции, и эта точка зрения в прежние годы разделялась многими этнографами-океанистами. Однако исследования последних десятилетий поставили под сомнение такое предположение.
По современным научным представлениям, Микронезия была заселена около 4 тыс. лет назад. Западная Микронезия (острова Марианские, Палау и Яп), судя по лингвистическим, археологическим, этнографическим, а также антропологическим данным, была заселена выходцами из Индонезии или с Филиппин. Проблема заселения Восточной и Центральной Микронезии пока еще не решена. Одни ученые, основываясь на том, что население Восточной и Центральной Микронезии говорит на языках восточноокеанийской группы австронезийской семьи, делают вывод, что заселение этой части региона шло из южной части, где сформировался восточноокеанийский праязык, другие же полагают, что в этногенезе восточных микронезийцев могли участвовать древние австронезийцы, двигавшиеся, как они думают, из Юго-Восточной Азии на восток не только через Меланезию, но и через Микронезию, а также более поздние мигранты из северо-западной Мкланезии и Полинезии.
К моменту начала контактов с европейцами население ФШМ находилось на стадии разложения первобытнообщинного строя. Общество подразделялось на ряд неравноправных по своему положению социальных групп. Наиболее значительное социальное расслоение было на островах Яп, Понапе и Кусаие (Косраэ).
На островах Понапе и Кусаие имеются остатки монументальных каменных сооружений, самых величественных из сохранившихся в Океании. Руины на Понапе наряду со статуями острова Пасхи давали пищу для фантастических домыслов.
Нан-Мадол – это небольшой городок и ритуальный центр; в нем находятся 92 искусственные платформы, возведенные в мелководной лагуне на востоке Понапе. Руины были обнаружены в 1835 году.
Платформы Нан-Мадола, прямоугольные в плане, сложены из кораллового щебня и укреплены опорными стенами и базальтовыми плитами. Для стен использовали либо привезенные из северной части острова продолговатые базальтовые плиты, которые укладывали рядами вдоль и поперек, либо более грубые блоки, промежутки между которыми засыпались щебнем. Верхняя часть большинства платформ представляет собой плоскую площадку. На этих площадках когда-то, видимо, стояли каркасно-столбовые жилища. Во время сильных приливов пространство между платформами затоплялось и городок покрывался сетью каналов, напоминая маленькую Венецию.
Платформы образуют две основные группы: северная под названием Мадол-Пове была жреческим и погребальным центром, а в южной под названием Мадол-Па находились дома знати и ритуальный центр. С одной стороны городок был ограничен побережьем, с других – двумя рядами платформ, служивших волнорезами, между которыми были оставлены проходы для лодок. Один мол имел длину 1400 м, а другой – 500 м. Более короткая северная граница была, очевидно, оставлена открытой. Многие сооружения комплекса остались фактически недостроенными.
Важнейшие платформы, использовавшиеся знатью или предназначенные для церемоний, были обнесены высокими базальтовыми стенами, достигавшими иногда 11 м.
Считается, что Нан-Мадол возник недавно, об этом говорят незаконченные сооружения. Его начали строить, когда отдельные вождества острова, состоявшие из матрилинейных групп, объединились под эгидой династии Сау Делеур. Через какой-то, видимо небольшой, промежуток времени эта династия была свергнута завоевателями с Кусаие, и на острове образовалось сначала три независимых района, а потом пять. Эту картину и застали европейцы. Окончательно городок был покинут жителями в начале XIX века, возможно, из-за депопуляции вследствие завезенных болезней. История комплекса вряд ли продолжалась более нескольких столетий, но связывать его строительство с европейским влиянием нет оснований.
Особый интерес представляет крупнейшая в Микронезии система обменно-даннических отношения, получившая в науке условное название «япская империя». «Япская империя» связывала острова Яп с атоллами от Улити на западе до Намонуито на востоке. Центром всей системы была деревня Гатчепар в округе Гагил на острове Яп. Между линиджами (кровнородственные группы) высшей касты островов Яп и линиджами островов, входивших в «империю» (так наз. «внешних» островов) существовали строго иерархические отношения покровительства и зависимости. Для характеристики этих отношений существовала особая метафора. Линиджи высокого ранга япцев были «отцами» линиджей «внешних» островов, которые считались их «детьми». Жителям «внешних» островов было позволено жить и эксплуатировать землю, которая принадлежала япским линиджам, и один раз в год символическое признание этого факта владения проявлялось в выплате дани.
До начала XX века, ежегодно в сезон северо-западных пассатных ветров в Гатчепар прибывала флотилия парусных каноэ с представителями всех «внешних» островов, которые привозили дань.
Экспедиция начиналась на островах наиболее удаленных от Япа. Каноэ из Намонуито, Пулапа и Пулусука собирались на Пулувате. Представители от этих атоллов двигались сначала к Сатавалу, а затем к Ламотреку, куда прибывали представители из Элато. Вождь Ламотрека, имевший высокий ранг, руководил объединенной флотилией до прибытия на атолл Волеаи, где предавал функции руководства вождю округа Олимара острова Воттагаи. На Волеаи прибывали представители от атоллов Ифалук, Эаурипик и Фараулеп, которые присоединялись к экспедиции. Флотилия покидала Волеаи и останавливалась на острове Фаис. Вождь Фаиса был более высокого ранга, чем вожди Ламотрека и Волеаи. Он получал специальные подношения даров от представителей тех островов, которые были связаны с деревней Ваньян на Япе через Фаис. Последней остановкой перед прибытием на Яп был остров Могмог атолла Улити, вождь которого являлся самым высоким по рангу из вождей всех «внешних» островов. Он получал персональные подношения от тех островов, которые были связаны с Гатчепаром через его остров. Экспедиция, возглавляемая вождем Могмога, в коечном счете прибывала в Гатчепар.
Представители от всех островов привозили три вида даров, называвшиеся соответственно: «сакральная дань», «дань каноэ» и «дань земли». Первыми двумя категориями дани ведал лидер экспедиции; последовательно они переходили из рук в руки, когда каноэ достигали Ламотрека, Волеаи и Могмога. В конце путешествия вождь Могмога вручал «сакральную дань» и «дань каноэ» вождю Гатчепара. Представители других островов передавали свою «дань земли» непосредственно главам отдельных япских линиджей, с которыми они были связаны.
Эта дань в основном состояла из искусно сотканных юбок, набедренных повязок, поясов, плетеных канатов, изделий из раковин. Когда ветер менял свое направление, флотилия отправлялась в обратный путь, увозя менее ценные ответные дары, главным образом продовольствие и краситель турмерик.
Идеологическим фундаментом системы была вера островитян в сверхъестественное могущество вождей и жрецов Гатчепара, способных с помощью вредоносной магии карать непокорных, насылая эпидемии и тайфуны.
Дань, которую япцы получали от «внешних» островов, была до некоторой степени ограниченной в количестве, но чрезвычайно ценной, ввиду их недостатка на самом Япе. Эти дары часто использовались вождями Гатчепара и Ваньяна в скреплении альянсов, в их политической маневренности в отношении Томила и Рулла (двух других политических сил Япа). Япцы Гагила также добивались доступа к важным техническим и специализированным знаниям, через их отношения с «внешними» островами. «Внешние» островитяне обладали навигационными познаниями и техническими приемами, которые позволяли им предпринимать обширные морские путешествия, и они открывали часть секретов для своих партнеров по «япской империи». Япцы Гагила использовали эти познания в дальнейшем совершенствовании своих позиций во внутрияпской политике.
«Япская империя» как межостровная система обмена соединяла население небольших и разбросанных островов в отношения, которые позволяли членам этих обществ свободно передвигаться между островами и получать помощь от других островов, входящих в систему, в случае бедствия или нехватки продовольствия.
Каролинские острова были открыты испанцами в 1527 году, а в XVII веке были объявлены собственностью испанской короны, хотя фактического контроля над архипелагом установлено не было.
В 1885 году о своих притязаниях на Каролинские и Маршалловы острова заявила Германия. Она установила контроль над Маршалловыми островами, но на Каролинах все же не смогла утвердиться. Германия завладела этими островами, а также Марианскими (кроме Гуама, оккупированного США в ходе испано-американской войны), купив в 1899 году всю эту территорию у Испании.
Аннексировав Марианские, Каролинские и Маршалловы острова, германское правительство установило на архипелагах суровый колониальный режим. Микронезийцы не раз поднимали восстания, однако все они были жестоко подавлены.
В годы первой мировой войны Марианские, Каролинские и Маршалловы острова были оккупированы японскими войсками, и после ее окончания, по Версальскому договору, эти острова были переданы Японии в качестве «мандатной территории». Япония стремилась к полной аннексии островов. На них были созданы крупные сахарные плантации; с каждым годом росло число японских переселенцев. Местные жители подвергались нещадной эксплуатации; японские власти проводили политику насильственной ассимиляции аборигенов японцами.
Во время второй мировой войны Марианские, Каролинские и Маршалловы острова стали театром военных действий между Японией и США. Население многих островов (Кваджалейн, Джалуит, Сайпан и др.) сильно пострадало от налетов американской авиации. Позже архипелаги были оккупированы США, а в 1947 году по решению ООН переданы этой стране как подопечная территория.
Государство Федеративные штаты Микронезии в настоящее время имеет статус «свободно ассоциированного» с США государства. Соглашение о «свободной ассоциации» с США было подписано в октябре 1982 года, а вступило в силу 03 ноября 1986 года. С 17 сентября 1991 года ФШМ является членом ООН.
|