|
|
СТРАНЫ АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ
|
Историческая справка Вануату было впервые заселено людьми несколько тысячелетий назад. Что представляли собой в этническом отношении первые поселенцы островов, сказать пока трудно. Возможно, это были папуасоязычные группы, но не исключено, что первыми сюда проникли люди, говорившие на языках океанийской ветви австронезийской языковой семьи. Примерно 4 тыс. лет назад на северных и центральных островах архипелага осела волна мигрантов, по языку принадлежавшая к восточноокеанийской группе океанийской ветви австронезийской языковой семьи.
У населения острова Эфате существуют предания о приходе незадолго до извержения вулкана группы знатных людей, расселившихся на Эфате, Макура и Тонгоа, куда они принесли с собой матрилинейную социальную организацию. Один из них, по имени Рои-Мата, остановился со своими приверженцами на северо-востоке Эфате. Когда он умер, его похоронили на небольшом островке Ретока у западного побережья Эфате. Вместе с ним были погребены преданные ему люди из родов, находившихся под его влиянием, причем они добровольно принесли себя в жертву. Кроме того, вместе со свитой были погребены и другие люди, убитые насильственно.
В 1967 году информаторы французского археолога Ж. Гаранже привели его к группе небольших камней на островке Ретока, где он и начал раскопки. Результаты оказались совершенно удивительные. В яме был обнаружен вытянутый скелет человека, которым мог быть только сам Рои-Мата. Здесь же слева от него лежали бок о бок скелеты мужчины и женщины, справа – скелет одного мужчины, в ногах этих четырех скелетов поперек – скелет молодой девушки. Между ног Рои-Мата кучей лежало вторичное захоронение, возможно его жены, умершей прежде. На поверхности земли над ямой стояли два больших камня и находилось множество крупных морских раковин. Вокруг располагались не столь глубокие могилы 35 человек, из которых 22 были похоронены разнополыми парами. По словам Ж. Гаранже, женщины в этих парных погребениях «словно искали защиты у мужчин, обхватив их за шею, талию или плечи, переплетясь с ними ногами и сжав их пальцы». Это массовое захоронение, должно быть, сопровождалось какими-то обрядами, о которых свидетельствуют кости свиней и разрозненные человеческие кости – следы каннибализма. По-видимому, перед погребением мужчины были опьянены кавой, а женщины во многих случаях были погребены заживо и в твердой памяти.
Почти во всех могилах имелись личные украшения, в одних больше, в других меньше, в некоторых их было даже больше, чем у самого Рои-Мата. Поражает общий характер погребального инвентаря, хотя ощущается индивидуальность вкусов. Ожерелья состояли из сотен мелких раковинных бусин вперемежку с конусами из зубов кашалота, костяными цилиндриками и просверленными раковинами. В одно ожерелье входила просверленная кальцитовая подвеска в виде птичьей головки. На многих были наручные повязки, юбки или набедренные повязки из раковинных бусинок, нашитых на какую-то основу, на руках у многих имелись браслеты из изогнутых свиных клыков и раковин Trochus, причем у одной женщины их было не менее 34. На лодыжках, руках и плечах лежали связки просверленных раковин каури и др. Возможно, они входили в состав танцевальных костюмов. В нескольких могилах имелись раковинные тесла.
Радиоуглеродная дата коллективного захоронения Рои-Мата – 1265+140 лет н. э., она хорошо увязывается с фольклорной. Этот могильник не был единственным. Другие похожие на него Ж. Гаранже обнаружил на острове Тонгоа, заселенном, по преданию, выходцами с Эфате после извержения вулкана в 1400 г. н. э. На этом острове в трех местах были раскопаны небольшие могилы известных вождей с сопутствовавшими жертвоприношениями, со сходными украшениями и намогильными сооружениями. По радиоуглероду, все они датируются примерно 1400 г. н. э.
Безусловно, с приходом Рои-Мата и его людей на Новые Гебриды здесь произошли заметные культурные изменения. Предания говорят, что они пришли с юга, но Ж. Гаранже, основываясь на археологических данных, пишет об их северном происхождении.
Острова Новые Гебриды были открыты в 1606 году Киросом – португальским мореплавателем, находившимся на испанской службе. Путешественник принял увиденный им остров Эспириту-Санто за долгожданный южный материк и основал на острове небольшое поселение Новый Иерусалим, которое, однако, просуществовало недолго. Жестокое обращение испанских солдат с местным населением вызвало ответную реакцию со стороны аборигенов, и испанцам пришлось ретироваться.
Со времени первого посещения европейцев прошло более полутораста лет, прежде чем английский мореплаватель Картерит (в 1767 г.) и француз Бугенвиль (в 1768 г.) проплыли мимо Новых Гебрид; однако оба путешественника не высаживались на берег. Через шесть лет Новые Гебриды посетил Кук, который и дал архипелагу его теперешнее название.
На протяжении XIX в. сюда зачастили скупщики сандалового дерева, китобои, а также разного рода авантюристы, которые вербовали, а иногда и силой захватывали местных жителей, чтобы использовать их для работы на плантациях, созданных европейцами на островах Фиджи и в Австралии. Эта замаскированная работорговля, начавшаяся в 60-х годах XIX века, привела к резкому уменьшению численности населения островов.
Вот как описывает торговлю людьми в 70-х годах XIX века англичанин Вавн: «Каждое судно имело «торговый груз», содержащий около дюжины фунтов витого табака, две дюжины коротких глиняных трубок, полдюжины фунтов пороху, полуторафунтовые фляжки, несколько ящиков с пистонами, мешок с мелкими цветными бусами, несколько саженей дешевого печатного ситца, кусок (двенадцать ярдов) турецкой красной саржи, полдюжины больших ножей с лезвием длиной 16 – 18 дюймов, большое количество маленьких ножей, полдюжины томагавков, зеркал, рыболовных крючков и других мелочей… три или четыре мушкета «Браун Бесс» лежат в раскрашенном холщевом мешке. Это оружие, годное к употреблению, несмотря на его возраст… приготовлено как подарок друзьям-вербовщикам… Нож или томагавк, пригоршня бус, десять ножей или около фунта табаку, несколько трубок или сажень ситца считались вполне достаточным вознаграждением за мужчину или женщину».
На архипелаге были большие заросли ценного сандалового дерева, однако к 60-м годам XIX века в результате хищнической вырубки сандала почти не осталось.
Плодородные земли островов привлекали падких на легкую наживу дельцов. Во второй половине XIX века здесь появляются предприниматели, скупавшие землю аборигенов для создания на ней плантаций кокосовых пальм или перепродажи французским и английским иммигрантам.
Основными претендентами на господство на островах были Франция и Англия. Их многолетние тяжбы по разделу архипелага привели, наконец, к компромиссному решению: в 1906 году устанавливается режим кондоминиума (совместного владения). Коренное население было полностью отстранено от участия в государственном управлении и лишено гражданских прав.
Не смирившиеся с колониальным порабощением жители островов повели упорную борьбу с захватчиками. Возникали разного рода антиколониальные движения, крупнейшим из которых было движение Джона Фрума, начавшееся в 1940 году. Колонизаторы жестоко подавляли выступления островитян, однако они вынуждены были пойти на некоторые уступки. В частности, был создан обладающий ограниченными правами выборный орган местной власти, куда вошли и аборигены.
|
|
© 2009 Aspera: комбинированные туры, дайвинг туры, сафари тур, Экскурсионные туры по Европе, России Телефоны: +7 (495) 795 0153 Факс: + 7 (499) 243 7220 E-mail: info@aspera.ru Схема проезда |
Продвижение сайта, разработка сайта — Mibok.ru |