|
|
СТРАНЫ АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ
|
Рекомендуем почитать «Не очень обильный и разнообразный наш ужин подошел к концу. Скоро стемнеет, и надо ложиться спать. Камелана поднимается со своего места первым, и мы по очереди выползаем из «столовой». Там еще остаются женщины, которые уберут помещение, подождут, пока прогорят дрова, и заложат в горячую золу новую порцию батата или ямса. Они испекутся за ночь, и утром не надо будет долго ждать завтрака. Там же остаются собаки. Собак не очень много, штук восемь – десять. Они мелкорослы, худы и добродушны. На нас, чужих, ни одна из них даже не гавкнула ни разу. Это стало понятно позже, когда мы узнали, что собак разводят не для охраны имущества, - у них его нет, а для пищи. Когда нет большого повода устраивать мясное угощение, то свиней не режут. Свиньи – это как бы золотой запас клана: чем их больше, тем богаче считается клан, тем лучших девушек он может выбрать для своих парней в жены, тем щедрее и обильней могут быть праздники рождения нового члена клана, удачнее меновая торговля, праздник восхваления духов, смерть кого-нибудь из родственников. Все – рождение и смерть – празднуется одинаково весело. Но на одни праздники режут свиней, на другие – собак.
Камелана ведет нас в мужской дом и показывает место, где мы можем спать – на нарах, рядом с ним. Мы расстилаем свои брезентовые палатки, кладем под голову мягкие вещи, делаем постель более удобной, чем у наших хозяев, которые ложатся на сено, а в холодное время просто зарываются в него.
Прежде чем уйти спать, я стал уговаривать Матади лечь на улице. Больше воздуха, чем в низком мужском доме. Если учесть, что папуасы натирают тело каким-то жиром, который якобы предохраняет от холода, а что такое мыться они не знают, - желание лечь на свежем воздухе было понятным. Но Камелана повторял, что нельзя, потому что «мосо».
- Не знаю, что это значит, - смутился Матади, - никак не соображу. Но раз они против, то не будем настаивать.
Легли мы, как я уже сказал, в мужском доме. Правда, там были далеко не все мужчины клана, многие ушли к своим женам. Мы лежали и пытались расспрашивать Камелана о жизни его соплеменников.
- Из-за чего возникают у вас споры? – спрашивает Матади.
- По-разному, - говорит он, - но чаще всего из-за свиней и женщин. Пропала свинья, сразу думаем, кто украл. Надо наказать вора. Вот и спор, война. А бывает, что свинья, из-за которой разгорелся спор, в лес сбежала, в болоте застряла или утонула. А обида нанесена. За нее тоже когда-то придется платить или отвечать. Женщина ушла к другому мужчине – тоже спор, но тут до войны доходит редко: проще откупиться. Самая хорошая женщина не стоит трех свиней, - спокойно рассуждает Камелана.
- А что такое «могат»? – задает вопрос Матади и толкает меня в бок, дескать, послушай, что скажет старейшина.
Вчера он говорил мне, что «могат» у дани – это самый большой и важный дух-призрак.
Камелана долго молчит. Матади протягивает ему сигарету и зажигает спичку. Лицо старейшины как будто вырублено из черного дерева. Резкие формы, выделяющиеся в свете пламени свечки, делают его поистине скульптурным.
Ему, видно, не очень хочется говорить о духе на ночь, но Матади не отпускает, подбадривает.
- У каждого человека есть могат, - глухо говорит Камелана. – А уйдет человек туда, куда уходит солнце, могат выходит из него и несколько дней прячется, отсиживается в каком-нибудь доме или в густом дереве.
Папуасы не знают сторон света в нашем понимании. Для них нет юга, севера, востока или запада. Есть две стороны – там, где восходит солнце, это сторона света, радости, тепла, всего хорошего. Вторая – это куда скрывается солнце каждый день. Это сторона мрака, холода, всяких бед. И наконец, это та сторона, куда ушли все предки папуасов, и не один не вернулся оттуда.
По представлениям дани, дух-призрак наделен всеми человеческими чертами. Он может быть довольным и недовольным, выслушивать и выполнять просьбы людей, есть батат, который положат ему в укромном местечке. Обычно могат приходит в деревню по ночам. Когда люди спят, он узнает, что они думают, что замышляют. В зависимости от этого он действует: насылает беды, смерть, болезни людям и свиньям, дождь. Если люди ведут себя хорошо, дух может помочь им победить на войне, предупредить о нападении противника.
А чтобы люди не разгневали духа, существует бесчисленное количество вуса – табу, запрещающее что-то есть, разжигать огонь в неположенном месте, выходить на охоту, ловить рыбу, строить дом, собирать сучья на топливо и многое-многое другое.
Не знаю, сколько прошло времени за такими разговорами. Уже многие спали на нарах, покрылся пеплом костер, горевший для согрева, посреди мужского дома. И вдруг по пальмовой его крыше гулко, как будто били палками, застучал сильный тропический дождь.
- Мосо! Мосо! – закричал Камелана. – Я говорил вам, будет мосо.
Так появилось в моем небольшом импровизированном словаре новое папуасское слово «дождь».» (Михаил Домогацких. Ожерелье экватора. М. 1980. С. 353 – 355).
|
|
© 2009 Aspera: комбинированные туры, дайвинг туры, сафари тур, Экскурсионные туры по Европе, России Телефоны: +7 (495) 795 0153 Факс: + 7 (499) 243 7220 E-mail: info@aspera.ru Схема проезда |
Продвижение сайта, разработка сайта — Mibok.ru |